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Hieronyma y su íncubo

Hieronyma y su íncubo.

El sacerdote del siglo XVII Ludovico Maria Sinistrari fue un pensador que abordó algunas de las cuestiones más acuciantes de su tiempo.

Podrían los demonios y los humanos, por ejemplo, tener relaciones sexuales?.

¿Podrían tener hijos?.

incubus in manila.

Sinistrari, un escritor asociado con la Inquisición, se ocupó de lo que la Iglesia Católica consideraba como una sexualidad pecaminosa.

Su trabajo toca la homosexualidad, la sodomía y la demonialidad, el acto de tener relaciones sexuales entre una persona y un demonio.

El tratado de Sinistrari sobre ese último tema, Demoniality, es un poco misterioso.

Probablemente fue escrito a fines de la década de 1690.

Su manuscrito no fue descubierto hasta 1872, cuando el editor francés Isidore Liseux lo compró a un librero inglés.

Algunos académicos han argumentado que el tratado es una falsificación.

Pero la académica Alexandra Nagel hace una buena defensa de su autenticidad en un artículo de investigación disponible aquí.

Esencialmente, Demoniality afirma que los demonios como los incubus y los súcubos son reales y similares a los humanos.

Es completamente posible y considerablemente pecaminoso, tener sexo con uno.

También es posible tener hijos con tales demonios.

Alejandro Magno, Martín Lutero y Platón fueron todos el resultado de las escapadas humano-demoníacas.

Si bien hay una gran cantidad de teorías teológicas, incluida la contemplación del semen demoníaco, Sinistrari también analiza algunos estudios de casos.

En una historia particular sobre una mujer y un íncubo, Sinistrari afirma que fue un testigo presencial.

Dijo que entrevistó a “numerosas personas” para corroborar el relato.

Unos veinticinco años antes de escribir Demoniality, Sinistrari dice que trabajó como profesor en la ciudad de Pavia.

Durante ese mismo tiempo, había una “mujer casada de moral intachable” llamada Hieronyma que también vivía en la ciudad.

Un día, Hieronyma amasó un poco de pan y se lo dio a un panadero para que terminara.

Después de hornearlo en el horno, el hombre dejó caer el pan en la casa de Hieronyma, junto con un “gran pastel de forma peculiar” que no recordaba haberle dado.

Como el panadero no horneó el pan de ningún otro cliente ese día, insistió en que el pastel debía ser de Hieronyma.

Hieronyma se convenció fácilmente de tomar el pastel.

Lluego lo comió con su hija, esposo y sirviente.

La noche siguiente, Hieronyma estaba durmiendo en la cama con su esposo cuando una voz chillona la despertó y le susurró al oído.

La voz le preguntaba cómo le gustaba el pastel.

Asustado, Hieronyma hizo la señal de la cruz y llamó los nombres de Jesús y María, pero la voz todavía no se callaba.

“Estoy dispuesto a hacer cualquier cosa para complacerte”, canturreó.

“Estoy cautivado por tu belleza y no deseo nada más que disfrutar de tus abrazos”.

Durante la siguiente media hora más o menos, mientras cantaba los nombres de Jesús y María para defenderse, Hieronyma sintió una fuerza invisible besando sus mejillas.

Por la mañana, mientras su esposo continuaba durmiendo como un tronco, Hieronyma visitó a su confesor y le reveló lo que sucedió.

El confesor le recomendó a Hieronyma que se protegiera con reliquias sagradas.

Pero cuando el íncubo siguió besando y hablando con dulzura a Hieronyma noche tras noche, se organizó un exorcismo en toda regla.

Un grupo de hombres santos exorcizaron a la propia Hieronyma.

Para asegurarse de que todo estaba libre de demonios, también bendijo su cama, dormitorio y casa.

Aún así, el íncubo estaba decidido a cortejar a Hieronyma.

El exorcismo fracasó y el demonio comenzó a aparecer como un hombre joven, con mechones dorados y hermosos ojos verdes.

Cada vez que Hieronyma tenía compañía, el íncubo estrellaría la fiesta, besando su mano y prometiendo su amor eterno.

“Solo ella lo vio y lo escuchó”, señala Sinistrari, “para todos los demás, no se lo podía ver”.

Cada vez más, el íncubo perdía la paciencia y pensaba que se necesitaban medidas más drásticas para seducir a Hieronyma.

Robó las reliquias sagradas de Hieronyma y las joyas.

La atacó también, dejando magulladuras en su cuerpo que desaparecerían después de uno o dos días.

Otras veces, mientras Hieronyma estaba amamantando a su hija, el íncubo agarraría al pobre bebé y la escondería en el techo.

Después de todo, ¿qué mejor manera de ganar el corazón de alguien que secuestrar a su hijo?.

Cuando las palizas y los secuestros no lograron encender a Hieronyma, el íncubo decidió subir la apuesta de nuevo.

En un incidente nocturno, después de ser rechazado por Hieronyma por enésima vez, el íncubo construyó un muro alrededor de Hieronyma y la cama de su marido.

La pared improvisada era tan alta, según Sinistrari, que la pareja realmente necesitaba una escalera para superarla.

Afortunadamente, el íncubo era un constructor tan pobre como un seductor.

La pared se rompió fácilmente.

Durante un tiempo, las piezas fueron guardadas en una esquina.

“Fueron vistas por muchos que vinieron a mirarlas”, antes de desaparecer inexplicablemente.

En otro episodio notable, el marido de Hieronyma celebró una cena para un grupo de amigos militares en el Día de San Esteban.

Los sirvientes tenían todo listo para irse, cuando la mesa del comedor, junto con todas las botellas, platos, vasos, hervidores, jarras y sartenes, desaparecieron en el aire.

Uno de los invitados, sospechando que las desapariciones eran un truco, buscó por la mesa sin éxito.

Confundidos y hambrientos, los invitados fueron escoltados a la puerta de entrada, donde de repente oyeron un fuerte ruido procedente del comedor.

En ese momento, un sirviente se acercó a los invitados y les dijo que la mesa había sido misteriosamente reemplazada.

Dijo también que toda la comida en la cocina se intercambió con vino exótico y platos elaborados.

Comprensiblemente, algunos de los invitados dudaron un poco acerca de comer alimentos que aparecieron espontáneamente de la nada.

Cuando todos finalmente probaron, todos estuvieron de acuerdo en que era delicioso.

Una vez que terminó la fiesta, los platos y la comida se desvanecieron ante los ojos de los asistentes a la fiesta.

Y la comida que había desaparecido reapareció.

Después del día más desconcertante de San Esteban, Sinistrari menciona un capítulo más en el romance unilateral de Hieronyma y su íncubo.

Una mañana, después de muchos meses más de lidiar con el demonio, Hieronyma fue caminando a la iglesia vestido como Bernardo de Feltre, un fraile adorado por su iglesia local.

En el momento en que Hieronyma llegó a la iglesia.

“Sus ropas y ornamentos cayeron al suelo y desaparecieron en una ráfaga de viento, dejándola completamente desnuda”.

Inmediatamente, dos caballeros caballerescos se pusieron en acción, cubrieron a Hieronyma con sus capas y la atropellaron casa.

“Podría relatar muchos otros trucos más sorprendentes que el Incubus jugó en ella”, concluye Sinistrari, “si no estuviera cansado”.

Basta decir que, durante varios años, él perseveró en su tentación de ella.

Pero al descubrir que estaba perdiendo sus dolores, desistió de sus vejámenes importunados.

Con el advenimiento de Tinder y otras cosas semejantes, yo espero que el íncubo esté mejor para él en estos días.

 

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El romance de Hieronyma y su íncubo relatado por sacerdote del S. XVII
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El romance de Hieronyma y su íncubo relatado por sacerdote del S. XVII
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En una historia particular sobre una mujer y un íncubo, el sacerdote del siglo XVII Ludovico Maria Sinistrari afirma que fue un testigo presencial. Dijo que entrevistó a "numerosas personas" para corroborar el relato.
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